الديوان.. موسوعة الشعر العربي
الديوان موقع إلكتروني يصدر عن مؤسسة فالكون في المملكة العربية السعودية والإمارات، ويمثل مرجعية مستقبلية مهمة للشعر والشعراء، بدءًا من العصر الجاهلي، ومرورًا بالعصور التي تلته، وصولًا إلى الشعر الحديث، مما سيمنح القراء رؤية واضحة لتطورات الشعر والأسلوب، والتغيرات التي طرأت على المفردات المستخدمة حتى يومنا هذا.
أدب دوت كوم
انطلقت مؤسسة أدب عام 1999م ، عبر مشاريع متعددة لدعم الحضور الثقافي والأدبي والمحتوى العربي على شبكة الإنترنت، وخدمة اللغة العربية بالتوثيق والترجمة والتأليف، وتنظيم ورش عمل لتطوير المهارات الكتابية، والمساهمة في تنظيم العديد من المهرجانات الثقافية والأمسيات الأدبية .
الموسوعة الشعرية أبو ظبي
سيتمكن عشاق الشعر العربي عبر الموسوعة الشعرية التي أصدرها المجمع الثقافي في أبو ظبي من الإصغاء إلى مجموعة من القصائد الشهيرة المسجلة بأصوات نخبة من الفنانين والأدباء، إضافة إلى جداول إحصائية تدل على توزيع الأبيات والقصائد والبحور الشعرية.
إنما الأعمال بالنيات .. فصاحة وبيان
نشأ النبي ﷺ في قوم فصحاء، صنعتهم الكلام وبيانه وبلاغته، فكان ﷺ عربيا فصيحا، ثم كان الوحي المؤيّد بالقرآن الكريم الذي تحدّاهم في عين ما برعوا فيه وهو لغتهم وبيانهم، فكانت الفصاحة النبوية في أعلى درجات الفصاحة لاتصالها بالوحي الإلهي. يقول الرافعي عن فصاحة النبي ﷺ في كتابه (إعجاز القرآن والبلاغة النبوية): أما فصاحته صلى […]
من أين جاءت فصاحة الرسول ﷺ؟
نشأ النبي ﷺ في قوم فصحاء، صنعتهم الكلام وبيانه وبلاغته، فكان ﷺ عربيا فصيحا، ثم كان الوحي المؤيّد بالقرآن الكريم الذي تحدّاهم في عين ما برعوا فيه وهو لغتهم وبيانهم، فكانت الفصاحة النبوية في أعلى درجات الفصاحة لاتصالها بالوحي الإلهي.
البلاغة القرآنية المعجزة
نزل القرآن الكريم في قوم أهل فصاحة، فتحدّاهم في عين ما نبغوا فيه، وجاء نظمه على صورة لا يتأتّى لهم الإتيان بها رغم أنها من جنس الحروف والكلمات التي بين أيديهم.
إعجاز المجاز القرآني عن مالك بن نبي
هل مجازات القرآن تعبّر عن البيئة العربية كتشبيهات الشعراء واستعارات البلغاء أم تتجاوزها إلى خارجها؟؟ هذا الملمح الفريد نبّهنا إليه المفكر الكبير مالك بن نبي رحمه الله، فقال في كتابه (الظاهرة القرآنية):
نظرات بلاغية في فاتحة الكتاب الحكيم (2 – 2)
بعد ان تعرّفنا على مظاهر العظمة والرحمة الإلهية التي تنتظم الكون كلّه، ولا يملك الإنسان أمامها إلا أن يلهج لسانه وقلبه مع من حوله من البشر {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
فلننتقل إلى عمل الإنسان، الذي يتألّف من عنصرين: عنصر نظري تعليمي، نرى فيه نماذج الأعمال الإنسانية في مختلف صورها؛ حميدها وذميمها. وعنصر عملي تنفيذي، هو صدى تلك المعرفة، وثمرة تحريكها لعزائمنا.
نظرات بلاغية في فاتحة الكتاب الحكيم (1 – 2)
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}[الفاتحة: 1- 7].
أَلَا حَبَّذَا حَبَّذَا حَبَّذَا … حبيبٌ تحملتُ فيه الأذى
المدحُ والذّمُّ أساليب للتعبير عن مشاعر إنسانية، ومن عادة العرب أن يمدحوا ويذُمُّوا، وكان ديوانهم الشعريّ مليئا بخصالٍ للفخر يمتدح شعراؤهم ومفاخروهم بها، وغاصّاً أيضاً بخصال الذَّمِّ يهجو بها بعضهم بعضا.
