الأرشيف

الموشحات .. تغاريد الأندلس

جادَكَ الغيْثُ إذا الغيْثُ هَمى … يا زَمانَ الوصْلِ بالأندَلُسِ لمْ يكُنْ وصْلُكَ إلاّ حُلُما … في الكَرَى أو خِلسَةَ المُخْتَلِسِ إذْ يقودُ الدّهْرُ أشْتاتَ المُنَى … تنْقُلُ الخَطْوَ علَى ما يُرْسَمُ زُفَراً بيْنَ فُرادَى وثُنَى … مثْلَما يدْعو الوفودَ الموْسِمُ والحَيا قدْ جلّلَ الرّوضَ سَنا … فثُغورُ الزّهْرِ فيهِ تبْسِمُ ورَوَى النّعْمانُ عنْ ماءِ […]

الجُرذُ والسنّور (الفأر والقط) … الجزء الثاني

قال الجرذ: الأصدقاء صديقان: طائع ومضطرٌّ، وكلاهما يلتمس المنافع ويحترس من المضارِّ، فأمَّا الطائع منهما فيُستَرسَل إليه ويوثَق به على كل حال، وأمَّا المضطر فإنَّ له حالاتٍ يُسترسَل إليه فيها، وحالاتٍ يُتَّقى فيها، فلا يزال العاقل يَرتهن منه بعض حاجته ببعض ما يُتقَى وما يُخاف، وليس عامَّة التواصل والتحاب بين الناس إلَّا التماس عاجلِ النفع، وأنا وافٍ لك بما جعلت على نفسي، ومحترسٌ من أن يصيبني منك مثلُ الذي ألجأني إلى صلحك؛ فإنَّ لكل عملٍ حينًا، وإن لم يكن في حينه فلا عاقبةَ له، وأنا قاطعٌ حبائلك لوقتها، غيرَ أنِّي تارك عُقدةً واحدةً أرتهنك بها، فلا أقطعها إلَّا في الساعة التي أعرف أنك عنِّي فيها في شُغُل، ففعل ذلك، وباتا يتحادثان حتى إذا أصبحا إذا هما بالصيَّاد قد أقبل من بعيد. فقال الجرذ: الآن جاء موضع الجِدِّ في قطع بقية حبائلك، فقطع حبائله، ولم يدنُ منهما الصياد حتى فرغ الجرذ، على سُوءِ ظنٍّ من السنَّوْر ودَهَشٍ، فلمَّا أفلت عدا إلى الشجرة فصعدها، ودخل الجرذ الجحر، فأخذ الصيَّاد حبائله مقطَّعة وانصرف خائبًا.

الجُرذُ والسنّور (الفأر والقط) … الجزء الأول

قال دَبشَليم مَلك الهند لبَيْدَبا الفيلسوف: اضرِب لي مَثَلَ رجلٍ كثُر عدوُّه، وحاصروه من كل جانب، فأشرف على الهَلَكة، فالتمس المخرج بموالاة بعض العدوِّ ومصالحته، فسلِم ممِّا يتخوَّف، ووفّى لمن صالح منهم، فأخبرني عن موضع الصلح وكيف يُلتَمس ذلك؟

هَيَّا نَتَعَلَّمُ مَعَانِي الكَلِمَات

الأَبُّ والأبُ
هل تعلم أن الأبّ في اللغة قد يأتي بمعنى غير معنى الوالد.
في لسان العرب: الأَبُّ: هو الكَلأُ، وهو العُشْبُ الذي تأكله الماشية.

ابن مالك.. صاحب الألفيّة

لم يشتهر في النحو كتاب كألفيّة ابن مالك، حيث عدّها الدارسون نبراساً إلى تعلّم قواعد العربية، واعتبرها الشرّاح والعلماء المتن الأصلي الذي يرجع إليه علم النحو والتصريف فأوسعوها شرحا وتعليقا. والعجيب ان لابن مالك مؤلفات رصينة فريدة غير الألفية، وهو ما يدلّ على تمكّنه في علوم العربية. فهيّا بنا نتعرف على هذه النفحة الأندلسية لأبناء […]

الزمخشري.. جار الله وصاحب الكشّاف

جار الله الزمخشري هو مفسّر وعالم لغة من الطراز الرفيع، وهو نسيج وحده في فكره وتأليفه وأسلوبه، ولا نبالغ إذا قلنا أن: من لم يقرأ الزمخشري لم يتذوّق حلاوة العربية. ومن فرائده ما قاله في تفسير قول الله تعالى في سورة غافر عن الملائكة (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ) غافر: […]

ابن جِنِّيّ صاحب الخصائص

مولده نشأته: لا تعرف كتب التراجم لهذا العالم اللغوي العظيم غير اسمه واسم أبيه ولقبه، فهو أبو الفتح عثمان بن جني النحوي. وان جِنِّيّ أبوه مملوكا روميا لسليمان بن فهد الأزدي الموصلي. كانت ولادة ابن جني بالموصل، ولا نعرف أيّ شيء عن عائلته قبل قدومها إلى الموصل، وفيها قضى طفولته وتلقى دروسه الأولى، وذكرت المصادر […]

سيبويه.. إمام النحاة

لم تَعرِف قواعد اللغة العربيّة اهتماما بجمعها وتبويبها حتى مرور قرن ونصف من ظهور الإسلام، بل كانت لغًة محكيّة ترتبط بسليقة ابن الجزيرة العربية وفطرته وبيئته العربية الخالصة. ومع اتساع رقعة البلاد الإسلامية، واختلاط العرب بغيرهم من الأجناس والأعراق، والخوف على تزعزع قواعد لغة القرآن، أصبحت الحاجة ملحة لضبط قواعد اللغة العربية حفاظًا عليها مما […]

صفة الحرب

قال عمر بن الخطاب t لعمرو بن مَعْدِيْكَرِب: صف لنا الحرب. قال: مرّة المّذاق، إذا كشفت عن ساق؛ من صبر فيها عرف، ومن نكل عنها تلف، ثم أنشأ يقول:

الحرب أوّل ما تكون فُتَيّة … تَسهَى بزينتِها لكلّ جهولِ

حتى إذا حميَت وشبّ ضرامُها … عادت عجوزاً غيرَ ذاتِ خليل ِ

لغز نحوي

يحرك بالحركات الثلاث … فيغدُو من الكلماتِ الثلاثْ